זה קשה לתת עשן?
הקושי של משהו הוא לא נתין מאפיין זה משהו. כאשר אנו אומרים המתמטיקה היא קשה לא מדברים על מאפיין של המתמטיקה. אנחנו מדברים על הקשר היוצרת הנושא הזה שופטים, עם המתמטיקה. נושא פסק דין יוצר מערכת יחסים עם זה שנשפט ומגדיר בדרך של פעולה מסוימת. כמו שכתוב Echeverria, כאשר אנחנו נוציא פסק דין אנחנו מתייחסות מה אנחנו שופטים מבחינת החששות שלנו ולא לנסח את זה במונחים של האפשרויות שזה פותח או סוגר לנו ניסויים לקבוע את התנאים שלנו, הדרך בה שאנחנו חיים וצורה האפשרויות לעתיד שלנו.
נניח שאני תלמיד של הקריירה של ההיסטוריה שהתוכנית שלו כולל סניף של סטטיסטיקה. דמיינו כי אתה מסתכל על התוכנית, אומר הסטטיסטיקה הידועה לשמצה. אז אני מתייחס הסטטיסטיקה (מה אני שופטת) מבחינת הדאגה האחרונה שלי, קרי, הדאגה שלי. כי אני חייב לקחת את הזר. לעומת זאת משפטו הידוע לשמצה . שמתי את זה מבחינת האפשרויות שסוגר אני (במקרה זה) על ידי בעל ללמוד משהו שאני אוהבת.
בטח לא אני תוכלו ליהנות של ערכת הנושא או יש ללמוד הרבה יותר מאשר זה נורמלי יש הצלחה בעניין זה, להפחית את שעות הפנאי. אומר משהו קשה לכן, מפרסם ביקורת על מערכת היחסים שלנו עם זה לשפוט. זה לא כאילו שתיארת אחד המאפיינים שלה. מתי אומרים שהוא קשה לתת של עישון עושים תועלת מספר דברים: 1.-מנסים הקושי לעזוב ללא עישון כמו תכונה הטבועה ההרגל, מנותק שלנו. 2.-אנו משתמשים משפטו של קושי כמו הסבר על המצב. 3.-באימות ההסבר כהסבר (זכות הערעור בשתיקה למשפט קושי ככל המכוננת האופיינית של הרגל עישון). התוצאה היא כי אנחנו סוגרים את האפשרות של ביטול את ההרגל בכוחות עצמנו מאז אנו מניחים שזה משהו זה אינו תלוי בנו, אבל זו התוצאה תנאים חיצוניים בלתי נשלט. כששאלנו לגבי למה הוא קשה לעזוב של עישון (u אחר הרגל כל כך רוצה לשנות), לראשונה זה חייב לעשות היא שאלה אותו שאלה משלי. הרגשת את השאלה?… זה רק הופך את זה משקף את מבט לקוי על הבעיה. יש לשאול את השאלה: לשנות את המראה על הנושא. ישנם ההצדקות מרובות כי הם רצון שהמערכת דילגה עליהם, לספק אליבי טוב לא ויתר. כך למשל נאמר כי קשה להפסיק לעשן כי ניקוטין מייצרת התמכרות. . וזה נכון כי ניקוטין הוא ממכר. אבל זה בהחלט ראוי להניח תכונה זו כמו הסבר חוקי של הקושי לעזוב את הסיגריה (ומפעילה זה בדרך כלל לגבי השינוי של כל התנהגות אחרת של בני האדם). ארגומנטים הציע סינדרום של קיפוח, פיזית, נפשית, חברתית וכו '. אבל הבעיה נגזרת ביסוס תכונות אלה כהסבר בעיה חוקית. החלטותינו כרוך תמיד לבחור. . נתנו לך לעשות משהו למען השגת משהו אחר. לכולם יש מה בכלכלה זה נקרא עלות אלטרנטיבית. להפסיק לעשן כרוך ולפיכך משולל דברים מסוימים לעזור לאחרים להשיג. זה מנקודת המבט של הבדל תן של עישון לא איכותית של אלפי והחלטות אחרות על שינויים בהתנהגות שלקחו אותם אנשים. מוויל עכשיו לבוא מוקדם לעבודה למשל, היא החלטה דומה איכותית. חסין מפני ארגומנטים כאן מעשן יכול להניף כי ניקוטין הוא ממכר וזה, אפוא, הקושי של שמירה על לא מעשן יותר המאמץ מעורב להגיע מוקדם לעבודה. אבל כמה גדולה היא הקושי לעזוב הסיגריה לגבי הקושי לשמור את זה כהבטחה הגיעו מוקדם לעבודה? ניתן למדוד? קיים זה דרגת קושי שממנו הצוואה אינה יעילה להביא לשינוי התנהגות.? הנקודה היא פשוט על חיסול רגשית המעשנים לעזוב . שיהיה. הקשור ישירות עם הטופס הזה הוא מסביר את המצב שלו. ברור המחייב כגון החלטות מעורבים לשינויים הרגל של הרצון של הנושא כדי לשמור את השינוי, אבל הוא בדיוק זה: לעשות את זה. הוא תכופות כי הפסיכולוגיה לנסות את זה כמו מחלה, אשר מחזקת אותם מעשנים הרשעתו של הקושי ליידע הסיגריה היא תכונה משלו של ההרגל וזה לא צורה של קישור זה עם זה. אבל אז היא מהווה פתולוגיים יש צורך ההסכמה של הנושא מהיותו פתולוגית לא יותר מאשר הסכם חברתי. ואז שוב עניין של רצון גרידא מקושר באופן יציב על הדרך שבה הנושא מסביר את הנסיבות ולא הסביר בנסיבות. התופעה הסביר, ההסבר חיים בעולמות שונים, מפוזרות. ס קובי אומר כי ההתנהגות שלנו תלויה ההחלטות שלנו, לא של התנאים וההתניות שלנו. פסק דין משלים ה פורד סיפק אותו: האם אתה חושב שאתה יכול, או שאתה לא יכול, בשני המקרים אנחנו באמת. לפני 25 שנה הייתי מעשן צעיר ולא ביקש רופא המשפחה יכול להפסיק לעשן, בנסיבות שהיה קשה מאוד (וכך ראיתי את זה באותו הזמן). הרפואי הנח של עישון. חזרתי על השאלה מנסה להקשיב כל טענה טכנית על סיבות הקושי ולפי המנגנון לתת סגן. שוב לרופא שאני מגיב פשוט תשאיר את זה. התגובה נראה בהחלט עני, במיוחד כשזה מגיע. מרופא מומחה. עם זאת, זה מעורב של חוכמה עמוקה. ביעילות מה היה צריך לעשות היה להשאיר את זה ללא חקירה או התלבטויות. באותו הזמן למעשה רציתי לחזק את ההרשעה שלי שזה היה קשה להאכיל את האליבי שלי נגד הנסיגה. אולי מה היי שזה מומחה למטרה שלי לשינוי התנהגות היה לשכנע אותי שיש לי קושי הפסקת עישון לעשות עם הפירוש שלי הבעיה ואת לא לבד גמילה מעישון. באותו רגע אני לא . ראיתי ההחלטות קשורים עם אלמנטים, אם טוב להיות מזוהה מבחוץ, מתרחשות בתוך הפרט. כל מה זה מחליט היא דלת שנפתחת מן בפנים. מאחורי כל שיטת לתת עשן, היא רצונו של הפרט. שיטות עוזב של עישון הנמכרים בשוק מבוססים את המראה Objectivist של הבעיה. תוכלו לנצל המראה המסורתי שיש אותם אנשים על הבעיה. מוצר זה, אותם אנשים לשלם על ידי כמויות טיפול גבוהה למדי של כסף, אך בסופו של דבר ההצלחה נח בצוואה וזמין הרגשית של הפרט, משהו על ידי לא מהו השכר נחוץ מכיוון שכל זה לשאת בתוך. הדיקור של היפנוזה עצמית, את nicotinosos מדבקות, מסטיקים מיוחדים, מאות אחרים בשיטות לשרת רק אם הפרט שמוכן לעזוב של עישון. שיטות אלה נחוצים במידה זה האדם מסביר את הנסיבות של עישון מושך לתנאים חיצוניים. אבל לאבד תחושה אם המראה שלנו מיועדת יותר אל הטופס היווה כאן, קרי, התמקדות בבעיה בדרך כפי שנראה העבודה שלנו ואת הדרך שבה אנו רואים משקיפים. האבחון שנעשה על המצב שלנו של מעשנים שאינה מתאימה מה באמת קורה אבל הביטוי של דרך משלנו להתבונן. היא על ידי זה שעבור חופשה של עישון ישנם זאת לשנותן הסברים שאנו נותנים על מה שקורה. אחרת זה רק כי יהיה זה שהסבר טוב. למה לא יכול להשאיר של עישון. זה לא לחדול. ההסברים אינם ב antojadizas קצת הגיון, הפעולות. יש את זה. בוא תסביר ולפעול. ? אתה רוצה הסבר טוב. למה לא יכולה להשאיר על עישון או רוצה לעזוב של עישון התשובה הצפויה היא כי אנחנו רוצים להפסיק לעשן. ההסבר חשוב רק אם זה מסייע לנו על ההרגל, אבל ההסברים המסורתיים אינם מחשיבים את מה נמצא מאחורי הסבר ובעלי הכוח שיכול להיות פרשנות Objectivist פחות מזה אנחנו קוראים הסבר. ; אין דבר יותר טוב לקטוע את התהליך לקראת חיסול של עישון יותר הסבר טוב. למה זה קשה לעשות זאת. התחפרות קצת ההסברים, כל אחד יש מספר בלתי מוגבל של תגובות. ההסברים הם המדריך על המעשים שלנו. מסכים לבחור את הנתיב של הפעולה עבור כל מה שאנחנו עושים. הפעילות היומית שלנו שמנחה את ההסברים המודעת או הבלתי מודעת שאנחנו נותנים את האירועים. הסברים אלה אינם יותר מאשר מערכת מידע זה מסייע לנו לענות על השאלות שלנו ולחיות בעולם נפרד של התופעות אנו שואפים להסביר. הסבר מה אינן תופעות: נסביר את החוויות שלנו (ה Maturana). היית מגדיר את תשומת ליבו בדוגמה הבאה (כי יש המצוטטים ב הזדמנויות לעיל): למה ללכת לעבודה? כי בשביל זה אני משלם כי צריך לזכות בכסף. כי כולנו חייבים לעבוד כי אני אוהב וכד' כל הסברים אלה הינם עיקביים מקובל, אך לא כל מערב אותו נתיב הפעולה: כי אני משלם עבור זה מרמז כי אני אלך לעבודה שלי ללא חקירה כי אני צריכה להרוויח כסף יכול לפתוח אפשרויות המעבר עבודות אחרות כי אני אוהב יכול לרמוז כי גם אם יש לך מספיק כסף, אני יהיה לא את העבודה שלי, ועוד. למה איחרתי לעבודה שלי? ההסבר של הצ'יף שלי: כי לא אחראית: כביש מעשה: לנזוף זה ההסבר שלי: כי גרה רחוק: כביש מעשה: העברת אותי יותר ליד ההסבר של חבר שלי: כי אתה בוטה: כביש מעשה: לי נהר הוא אבל לא לעשות כלום. להזהיר זה כי כולם מקובלים למרות במקרה זה יהיה זה לקבל את זה של הצ'יף, מאחר כדי הוא הענקת רשות להקים את ההסבר לאמץ (בלי להיות אף אחד מהם לא יותר נכון אחר). כאן עלינו לחלץ את הדברים הבאים: ההסבר של שום תופעה, תלוי מי הסביר, לא את התופעה הסביר. (כפי שאמרנו, את ההסברים ואת) (תופעות חיים בין עולמות שונים שלא שהם מצטלבים). כל אחד יסביר אותה תופעה, שונה כי אנחנו לא מסבירים את התופעה אך מניסיוננו, כפי שניתן לראות בדוגמה. בנוסף, ההסבר של משהו תלוי בסוג השאלות כי הם עשו מה שמסביר את זה משהו. ההסברים צריך לעשות עם השאלות, לא להסביר את התופעות. אנחנו יכולים לשאול את עצמנו למה נופלים גופים? ולא להתפשר על התשובה: כי יש כוח שמושך אותם. הנה התשובות שניתנו במאות האחרונות שאלה זו: כי זה בהם נופלים כי הגופות רוצה להיות על הרצפה, כי היסודות לכבוש את המקום שלהם ביקום כי גופים רציניים של הארץ נוטים לנוע למטה, כי משהו מושך אותם למטה כי יש חוק שעושה נופלים כי גופים בצע את העקמומיות של החלל הקורא עשוי להזהיר כי כל הסבר הוא הסבר היא אם אותו. . זה רק מידע זה משאיר אותנו תואם. אם לא, תנו לנו להתאים ששואלים. כך למשל, אנחנו יכולים לשאול למה גופות נופלות אם שום דבר לא מושך אותם כמו חבל לדוגמה גשמי?… במקרה הזה הוא לא על כוח, מספיק זה שאלה כי החקירה שלו קשורה עם החוויה כאשר הגוף מקבל קרוב אחר, שחייב להיות קשר פיזי ביניהם. בכל מקרה, הגופות ההסברים שלנו אכפת לי מעט. הם פשוט נופלים!. אפילו יותר, קיומה של הסבר על משהו תלוי של אם אעשה שאלות או לא על זה משהו. ההסבר לגבי מטרת האדם על כדור הארץ דרוש עבור מי שואל למטרה זו. אחרים לא תוהה זה מאז הם לא חושבים כי הגבר צריך להיות תכלית על פני כדור הארץ. תהית פעם למה את עצמי שאלות?, אם אז אתה כנראה יהיה אחד של אלפי תגובות שאינן. אם זה לא. יש הסבר פשוט כי לא הייתה שום שאלה. לאור השיקולים הנ ל איך יכול לענות על השאלה: למה לא השאיר על עישון? . כי זה קשה-; תנאים או סביבה בלתי נשלט 4 – כל עיין בטווח המיידי או העבר התחלקות מקובלים מבחינה לוגית מראה לנו שאנחנו יכולים להסביר את התופעה של אלפי טפסים, מרמז המגישה הקטן עושה את זה כי עישון עדיין צוחק על כפי שאומר. תסביר לי איך שאתה רוצה, אבל אני קיים. התגובות היוו בההסבר של המעשנים מצד שני, אומר כי הם גם ההצדקה זה חייב להיות צריכת הסיגריות. ההסבר במקרה הזה הוא מנעול להפסיק את ההרגל. ממשיכים עם הניתוח, אשר התשובות מתייחסות תנאים או סביבה בלתי נשלט אומר לנו כי האדם מאמין כי התנהגותך אינה פונקציה של תנאי שלהם ואת ההחלטות שלהם. המעשנים לא מרגיש בידיים שלהם ליצור תנאים שונים מאלה שגרים. זה desapropiado, דהיינו, לא מרגיש אחראי על מה שקורה. גם, שנעשתה זה כל התשובות הוא להפנות האחרון מיידית או התחלקות מציין כי הפרט מצדיק את עתידו עם בסיס האחרון ניתוק שוב את עתידו של אותן החלטות משלו. הוא נחשב מוצר של הנתון הסטטיסטי. פרנסיסקה פעם אמר לי: אבא, הצטרף קריירה מכללת קשה; מבחינה סטטיסטית בסוף הראשון בשנה רק מאשרת 20% מאלה שנכנסו, אז ההסתברות כי אכשל השנה היא 80%. אני שאמרת; . אתה לא נתון סטטיסטי, אתה פרנסיסקה. הנתונים הסטטיסטיים אינם להחליט מה יקרה בעתיד איתך, אדבר של העבר, והם טובים לתיאור העיתונאיים וכדי לסייע לעצב את העתיד. היה ולאחר מכן נוסף לשאלה הבאה: הבת, מה הייתי אומר אם את תוהה מהי ההסתברות של זה אתה בתוך 20% שיש לו הצלחה? היא ומגיב: גבוהה ההסתברות הזו, כי אני שקדן. אז ההסתברות פרנסיסקה כשל ספציפי אינה 80% כי זה תלוי בזה. לא של סטטיסטיקה. מי מנסה לחזות את העתיד לא יכול לקבל את התפקיד של עיצובה. U. ועוד דבר באופן דומה, כשאתה מסתכל על פרסום אומר רק 5 אחוזים של אלה שניסו להפסיק לעשן כדי לעשות זאת, זה אומר שיש לנו סיכוי של 5% להצליח? . בהחלט לא. הגישה שלנו חייב להיות זה: אני אהיה עם ביטחון מוחלט בין מי היה הצלחה כי זה רק להחליט. עם זאת לא חייב להסיק, על-ידי העובדה כי דברים אלה יש מספר תשובות או הסברים, זה הם הסברים חסרי תועלת. מאוד על ידי ההפך, הם ההסברים לך לתת יקרה מה מדריך המופע שלנו. הדבר החשוב הוא לקחת את ההסבר משרת את המטרות שלנו. שתי תשובות אפשריות אפשרי לשאלה למה לא הפסיקו לעשן?: 1.. כי זה קשה 2 – כי לא לקחתי את ההחלטה שניהם נפוץ כמו תשובות אפשריות: מה לאמץ? ברור השני מסייעת לנו יותר לפרוש יותר מהראשון. הגישה המסורתית בנושא העישון מביא מידע תיאורי רק הסבר, הפחתה כוח לזה בסופו של דבר קובע את ההתנהגות האנושית, כן. זה נכון כי עישון חושף את הגוף כימיקלים שגורמים לסרטן, פחמן חד-חמצני זה שאף מזיקה, להשפיע על חוש הטעם, הריח, וכו '. אך כדי להבין כי ניקוטין הוא אחראי על האדם הזה להמשיך ללא עישון גורם יותר נזק מאשר מעישון עצמו כי זה des-responsabiliza שלוקחים בקיצור החלטות: הבעלים של בודדים. ניקוטין הוא לא מייצר התמכרות במובן זה התמכרות תנאי סטטיסטי, אינו מקושר אל הרצון של הפרט, ולא על-ידי עניין של נקודת מבט. התשובות שניתנו לשאלות בנוגע למה הם מעשנים, הגישה האורתודוקסית הבעיה למה תיתן את הסיגריה, וכו ', לא תעזרו לנו לעשות את ההחלטה. הם רק מצדיקים המעשנים. הוא מנתח הבעיה המתאר סדרה של שלבים על ידי אשר עובר המעשנים במעבר שלו לקראת העצמאות של הסיגריה, הוא דן נצחית של מתכונים להשאיר סגן. אבל כל השאר מתכונים אלה, במקרה האחרון, את רצונו של הפרט ולנהל רק לעשות יותר ארוך, מייגע e לא סביר לעבר ההצלחה. לדעתי החזקים של הגישה המוצעת הנה זה שם הדגש על התפיסה כי הם החלטותינו המעצבות שלנו ותנאים לא ההפך, להיות במרכז תשומת הלב על הבעיה על מידת self-responsibility של הפרט. זה עובד לא רק כדי לשנות הרגלים ממכר כמו עישון, אבל חייבים לשנות כל התנהגות אנושית שמטרתם לשפר את איכות חיינו ולהפוך אותנו יותר מאושרים. . אז נשנה את השאלה למה זה קשה להפסיק לעשן? תהיתי מה אנשים בדרך כלל מתייחסים הפסקת עישון באמצעות הקושי?, על ידי אימוץ את התשובה הבאה: כי ההצעה המבארת את החוויה שלו, מבוסס על מציאות אובייקטיבית. (כפי היה אומר Maturana, כי הפרט בחרה הכביש של האובייקטיביות ללא סוגריים). זה דרסטי משמרות את האחריות לפרוש הפרט עצמו. אנחנו עושים אנו נשארים אחראי על צריכת הסיגריות מתן פטור כל האשמה לתנאים חיצוניים. באותו זמן העברת הפתרון לבעיה של עישון מלשנות את תנאים אובייקטיביים כדי לשנות את הפרשנות של התופעה. בסוף תוצאה זו לשינוי השאלה במרכז הקושי על ידי משויכים לקשר הגומלין הרגל לבין הפרט, שינוי הפתרון של put זה תיקון nicotinoso (למשל) כדי לקבל החלטה בעזרת היכולת שלי של להחליט ולשנות את התנאים שלי. אני מקווה את ההערות שלך או בבלוג שלי '.