Tichnun 4 all

משהו על תרבות גוארני

משהו על תרבות גוארני (*) ואז לתעתק את שני החומרים מתייחס לתרבות גוארני. בין שניהם יש כמעט 100 שנות הפרש. הראשון הוא תיעוד של נתונים נרשם על ידי ברטוני Moisés ד ר מרווה, בתרבות שלו עבודה מונומנטלית La גוארני, בסביבות שנת 1900, באזור של אלטו פרנה. החומר השני הוא תיעוד של נתונים נרשם על ידי קבוצה של סטודנטים מן ההגדרות האזוריות. Resquin של ATENEO השפה והתרבות גוארני, שביקר קהילה גוארני, בשנת 2001, באזור קרוב Kuruguaty. Civilizacia N גוארני גוארני אסטרו NGATU בשנת 1927, ברטוני חכם משה, לאור עבודתו התרבות גוארני, הזרם פוארטו ברטוני, פאראנה גבוהה. העבודה מסנתז את חוויותיהם עם אותם Mbya גוארני, על מי אמר כי אין אנשים בעולם ידע לפתור כמו גוארני אותן סוגיות הנוגעות כדי ההיגיינה, ועם תוצאה כה בהיר. וגם שם היה, ואין שם כיום אנשים אשר היגיינה ואנשים באמת בכל דבר כל-כך על פי ההתפתחויות האחרונות של המדע, ככל העמים גוארני.

ויש אפילו יותר: גוארני טען או במטרה לפתור בעיות מסוימות כי המדע שאינן מטופלות עדיין כוח המשיכה שלה או קשיים מתנגדת (כרך ג, עמ' 17). תוחלת יוצאת דופן גוארני, היא ללא ספק כי הדבר בבירור מדגיש למצויינות להיגיינה שלהם. שהטעויות הוא תנאי הכרחי אריכות-חיים ממושך. הגואראני טהור היו הבעלים בריאות הנפש יוצאת דופן, שמרה רוח שקטים ושלווים, ידע שמחת החיים. חיי מאושרים שהם עדיין הובילה לאחרונה, הוא ההוכחה. עכשיו, אם מדברים על גוארני נכון, הם לעולם לא יבצע הקיצוניות, ולא לאכול או לשתות.

Thévet כתב לא לאכול פירות משתנה, וגם שזה לא בשלות מאוד, או אוכל להיות לא מבושל היטב. הפיכחות שלו לא הייתה מוגבלת לאכול מעט או בנימוס. להיות שופץ גם בקרב סגן של גרגרנות. צום חובה רבים לפעמים, לפי ברטוני. מנהג כזה תמיד היה גנרל, ההולנדיים, Guyanas מדרום. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל ישראל כץ. בעוד הסיבות עשוי להשתנות, גוארני מהר ייצג את מוסד אמיתי. צמה ועודנו מהר על ידי גורמים שונים: הצומות המיסטי, צום רפואי, צם החינוך של הרצון, ואחרים אפשרי. הוא נחשב לפי הצורך פעילות גופנית של זמן, סיבה לקחת של גאווה לא להיות עבדים של לאכול. הצומות המיסטית תמיד היו נפוצים. כל כך מהר avare, או karaiva, או עמוד, לפני ביצוע ניסיון אחד של evocations שלו, אפילו עבור הכנת חומרים או סמים מסוימים. לידתו של בן, האב יש גם מהיר, המשרד, שמחה בו זמנית. אסלה מעולה היה בכל הקשור בהכנת מזון וארוחות. רושפורט כתב כי למעט הימים של מזון במשותף (מסיבות או פגישות הציבור), לכל אדם היה שולחן קטן שלו בנפרד. על השולחן היה יותר מגניב המפות, זה היה גיליון הירוק של בננה. תמיד לפני האכילה לשטוף הידיים בזהירות רבה. חדות מאוד בולטים עם ההזנחה של זה נתן דוגמה עצובה רבים הילידים של גזע אחר (כרך ג, עמ' 41). הכוח. כל האנשים הגואראני היו צמחוניים פחות או יותר, חלקם בכלל לא. אפילו היכן אכלו דגים, אכילת בשר חלתה מהם, רבים לא תמכו הכוח האירופי. לא גוארני המסורת היה צייד הכפר. אבותיהם חיו עלים, עשבים, מניהוט מצוי, בטטה. כל זה היה vegetalismo גוארני עתיקים מציינים בבירור מסורת אחרת זה רושפורט שידר לנו, מסורת עתיקה מאוד ביניהם, על-פי אשר אבותיהם לא קיבלו אבל של צמחי מרפא או עשבי תיבול ופירות טבעיים של כדור הארץ. גוארני לא אכלתי ביצים מכל סוג שהוא. אילו היו שתי סיבות, אחד הוא האסלה (הביצה של החיות העילאיות הוא כמעט בשר, ואני יותר putrescible), מיסטיקן אחר (הוא מותרות של הרס, לוקח בחשבון את מספר יצורים מושמדים ב) העובר על ידי האכלת את האדם עם ביצים). הבסיס כוח היה דרך מניהוט מצוי, תירס, בטטה, פירות ודבש. בין פרי בננה, אננס, aratiku, arasa, jakarati a, pakuri, andai, kurapepe, mbokaja, וכדומה (III ט, עמ' 115). באשר לשירותים של הגוף, גברים, נשים וילדים, לקום לשטוף ולשחות לנחלים, כבדח שעושה. בוא למים, להרטיב את הראש, ואז נשטף כל הגוף, צלילת ויש ימים שם, כי זה עושה יותר מ 12 פעמים. זה היה אחת הסיבות של כי דחיית הרוטב כמו האירופאים, מה הוא הבין היטב, ולא היה. חלקים מסוימים של הגוף דורשים טיפול מיוחד. כך Chiriguano ניקו בראשו באמצעות זרעים כתושים של andyra, אכפת להם גם הרבה של הציפורניים שלך, ולא פחות הבהונות. לשטוף את הראש עם סבון טבעי המכיל ירקות מסוימים, מאוד היה נפוץ, מצויים בכל מקום שבו יש אוכלוסיה של צלבים גוארני כלול. הוא מצביע על נקודה נוספת מיוחדת, אשר האימה שאכפת מסוימים זיהומים להתעורר בין גוארני אותם, עד כי הנשים להסתיר עם הגדול את הווסת שלך. Urukuizacion. בכל בוקר, לאחר האמבטיה הראשונה, לפני ייבוש בצורה מושלמת, כל אדם היה שפשוף הגוף עם משחה עשויה uruku (עץ ישראלים נפוצות), צביעת משנה צורות סביב הזרעים. פעולה זו הייתה האישה או אדם אחר בבית, בעזרת ספוג. זה היה כי בכל הגוף, כולל הפנים, הציג מיוחד חיוור אדום צבע, אלא כמה ימים לפני התחרות, מוזר, אבל לא נעימות לעין. כל אדם מוקדם בבוקר לשטוף את הגוף, נמרצות עד השאריות העלמות uruku היום הקודם כמעט או לחלוטין. החלום. להפוך את החלום, שהולכים האינדיאנים לערסל. אתה לא יודע זה להתנגד את החלום, ולא חבר או משהו שצריך לדאוג לגביו. מתי זה נותן לו, בשכיבה ושינה, תוך התעלמות האחרים. נסיעות, ב מחנות שבו לא יכול לעשות של מיטה, או כאשר מגיעים לבקר בבתים של כריסטיאן, אשר מעולם לא זה להציע, ההודי ישן על הרצפה, כיסוי המטען הראש, ויש איתם רגליים בעירום ליד האש, זה שומר על כל הלילה. הערסל הוא אחד המאפיינים של גוארני. Moisés ברטוני ניקו ohaikuri mbohapy aranduka ijojaha אמפר, herava התרבות גוארני opa omboguapyhaguepe mbae ohechakuaava Guaranikuera hae rekope.? Hae ohecharamo יש omombaeguasu mbaeichaitepevepa ipoti יש hesai hikuai. Avei ohechakuaa mbaeichapa hekove puku, יש היי upe mbae ojehuha hesaigui hikuai hetepype יש inapytuume, hekorory יש ipyaguapykuaare. Hikuai ijehe, ndahaei ku ikaruhetava רומית ikaruvaiva Onangarekokuaa. Ndouiva itujuva רומית hiaju yva עושה, tera tembiu ndojyporaiva. Oikuaa avei karu היה, haekuera ojapova oipotagui יש oipota jave, tera oaguyjemeevo Tupame;? זר פרחים omopotivo ipya יש hetepy? hambae. Avare, karaiva רומית paje Kuña hikuai upe לקארו onepyru mboyve inemongeta Tupa ndive;? upeicha avei, okaru umi טובה henoiramova, onanduka itayra יש ohechaukavo ipyarory Tupame.? Ipoti asy ndaje ojapokuevo hembiura יש okaruta oipyso pakova נוכלים קאטו jave טבלה ארי יש upe mbae ארי omboguapy hembiu יש upepe ae okaru. Katueté ojepohei pora Kuña זקנה

Info & Utils

Published in יום ראשון, אוקטובר 30th, 2016, at 17:11, and filed under כללי.

Tags:

Do it youself: Digg it!Save on del.icio.usMake a trackback.

Previous text: .

Next text: .

Comments are closed.

Tichnun 4 all © 2016. Theme Squared created by Rodrigo Ghedin.